By अभिनय आकाश | Mar 28, 2023
‘माता भूमि पुत्रो अहम् पृथिव्याः' ये भारत भूमि ही मेरी माता है और मैं इसका पुत्र हूं।
विनायक दामोदर सावरकर, इस नाम का जितना जिक्र होता है, उतने ही पहलू बनते जाते हैं। एक के लिए वो महान क्रांतिकारी हैं, जिन्होंने अंग्रेजों के खिलाफ आवाज उठाई और जेल गए। वो भी साधारण जेल नहीं बल्कि काला पानी सरीखा नर्क। एक दूसरे हिस्से में वो महान विचारक हैं जिन्होंने हिंदुत्व की विचार के नींव में कई पत्थर लगाए। सावरकर की जिंदगी का एक दूसरा पहलू भी है जिसमें लोगों को उनके नाम के आगे वीर लगाए जाने पर सख्त आपत्ति है। जिनके लिए वो महात्मा गांधी की हत्या के आरोपी हैं। इन सारी वजहों के चलते ही सावरकर एक ध्रुवीकरण का बड़ा चेहरा हैं। प्रशंसक और आलोचक दोनों पक्षों के पास अपने तर्क और तथ्य हैं। सबसे बड़ा विवाद एक है सावरकर द्वारा अंग्रेज सरकार से मांगी गई माफी। इतिहास का छात्र होने के नाते हम सभी को तथ्यों को जानना चाहिए और तथ्य अगर साफ तो हो तो उनसे क्या मतलब निकलता है ये तय करने का हक सभी के पास है।
बना दिया गया इतिहास का विवादास्पद किरदार
समकालीन भारतीय इतिहास में किसी को भी उनके जैसा विवादास्पद नहीं बनाया गया है। अपने प्रशंसकों के लिए वे सर्वोच्च बलिदान के अवतार थे। अपने आलोचकों के लिए, एक प्रजातांत्रिक व्यक्ति और वह व्यक्ति था जिसने अंग्रेजों से दया की अपील की थी। विनायक दामोदर सावरकर, एक ऐसे नेता हैं जिन्हें भुलाने की हर नामुकिन कोशिश इस देश में की गई। सावरकर जब केवल आठ वर्ष के थे, उन्होंने अपना खुद का एक महाकाव्य लिखना शुरू किया। उन्हें कभी भी यह एहसास नहीं हुआ कि उनका अपना जीवन वीरता, करुणा और त्रासदी से भरा हुआ रहा। उनके छात्र जीवन और उसके बाद की क्रांतिकारी गाथा ने उनके व्यक्तित्व के विभिन्न पहलुओं को प्रतिबिंबित किया जो बाद में प्रस्फुटित हुआ। वे एक कट्टर राष्ट्रवादी होने के साथ-साथ व्यावहारिक तर्कवादी भी थे। उनमें इतिहास के तथ्यों और आख्यानों को परखने और वैकल्पिक आख्यानों को स्थापित करने की क्षमता थी। वे एक राष्ट्रवादी होने के साथ-साथ एक वैश्विक नागरिक, एक कवि और प्रचारक, एक समाज सुधारक और एक वेदांतिक नास्तिक भी थे। आज, जो लोग उनकी विरासत का सम्मान करते हैं, उनके साथ यह महत्वपूर्ण है कि हम राष्ट्र निर्माण और राष्ट्रीय कायाकल्प के लिए उनकी प्रासंगिकता के लिए उनके जीवन और विचारों का गंभीर रूप से अध्ययन करें।
मुझे बिल्कुल भी रिहा न किया जाए, बाकी सभी को रिहा कर दिया जाए
सावरकर को मुख्य रूप से एक स्वतंत्रता सेनानी के रूप में जाना जाता है, जिन्होंने लगभग एक दशक तक भीषण और लगातार यातनाएं झेलीं और उन्हें तब भी केवल सशर्त स्वतंत्रता दी गई थी। उनके अनुयायियों ने उन्हें शिव के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला विशेषण 'मृत्यु का नाशक' या मृत्युंजय तक बताया। यह उनकी प्रमुख विरासत है। स्वाभाविक रूप से, उनके वैचारिक उत्तराधिकारियों के राजनीतिक शत्रु आज सावरकर की इसी विरासत को निशाना बनाते हैं। हाल ही में, उन्हें जेल से रिहा करने के लिए अंग्रेजों को याचिका देने के लिए कायर के रूप में बदनाम और ब्रांडेड किया जा रहा है। सावरकर की दो जीवनी एक विक्रम संपत द्वारा और दूसरी वैभव पुरंदरे की किताब सावरकरः दि ट्रू स्टोरी ऑफ दि फादर ऑफ दि हिंदुत्व सावरकर में उनपर लगाए गए इस कलंक पर विस्तार से वर्णन किया गया है। दोनों कृतियों को पढ़ने से सावरकर की जो तस्वीर उभरती है वह एक देशभक्त रणनीतिकार की है। उदाहरण के लिए, संपत बताते हैं कि उनकी 1913 की याचिका के शब्दों को एजी नूरानी जैसे सावरकर विरोधी और सरदार पटेल विरोधी इस्लामवादियों द्वारा बार-बार उद्धृत किया गया है। याचिका के बाद के महीनों में अंडमान के जेल टिकट इतिहास से पता चलता है कि 16 दिसंबर 1913 को उन्होंने काम करने से इनकार कर दिया और उन्हें एक महीने के लिए एकान्त कारावास में भेज दिया गया। 8 जून 1914 को उन्होंने फिर से काम करने से इनकार कर दिया और उन्हें सात दिनों तक हथकड़ी लगाकर खड़ा रखा गया। लेकिन 18 जून 1914 को, उन्होंने फिर भी काम करने से इनकार कर दिया और 10 दिनों की क्रॉसबार बेड़ियाँ में जकड़कर रखा गया। इस सब के बाद, नवंबर 1914 की अपनी याचिका में उन्होंने सभी राजनीतिक कैदियों के लिए आज़ादी की मांग करते हुए लिखा, मैं विनती करता हूं कि मुझे बिल्कुल भी रिहा न किया जाए, मेरे अपवाद के साथ बाकी सभी को रिहा कर दिया जाए... ”इस 'दया याचिका' के तीन साल बाद, तेजी से बिगड़ते स्वास्थ्य के बावजूद सावरकर ने 1917 में अपनी दया याचिका में सरकार से अन्य सभी राजनीतिक कैदियों को रिहा करने के लिए कहते हुए कहा कि यदि वे अपना नाम सूची से हटाते हैं तो वे निराश होने वाले आखिरी व्यक्ति होंगे। रिहा होने वालों की सूची का मतलब अन्य स्वतंत्रता सेनानियों के लिए मुक्ति थी।
भगत सिंह के लिए भी 'वीर' थे सावरकर
वैभव पुरंदरे सावरकर के बाद के दिनों में क्रांतिकारियों के साथ संबंधों की अपनी विस्तृत प्रस्तुति में बताते हैं कि कैसे उनके लिए हमेशा एक नरम कोना और व्यावहारिक सलाह थी। पुरंदरे बताते हैं कि कैसे सावरकर ने भगत सिंह, राजगुरु और सुखदेव के समर्थन में मार्मिक लेख लिखे, यह जानते हुए भी कि अंग्रेज उनकी सशर्त रिहाई को हमेशा के लिए रद्द कर सकते हैं। यहां यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि निश्चित रूप से मार्क्सवादी समर्थक विचारधारा वाले भगत सिंह के 'हिंदुस्तान सोशलिस्ट रिपब्लिकन एसोसिएशन' के बावजूद सावरकर की हिंदुत्व क्लासिक हिंदू पद पादशाही वैश्विक क्रांतिकारी साहित्य के अध्ययन के साथ-साथ समूह के क्रांतिकारियों के लिए एक महत्वपूर्ण पठन सामग्री थी। भगत सिंह ने अपनी प्रसिद्ध जेल नोटबुक में पुस्तक से 'जबरन धर्मांतरण के प्रतिरोध' के मार्ग को दर्ज किया। जब समय आया, तो वह एक गर्वित सिख के रूप में फांसी पर चढ़ गए। इनसे पता चलता है कि सावरकर के शब्दों ने भगत सिंह को मार्क्सवादी अंतरराष्ट्रीयतावाद से दूर होने के बजाय देश की मिट्टी में टिके रहने में मदद की, जिसने अक्सर आधिकारिक मार्क्सवादियों को राष्ट्रीय हित के लिए विध्वंसक बना दिया।
'न मारे जाएं और न ही धर्मांतरण किया जाए, हिंसक शक्ति को ही मार दें'
सरदार भगत सिंह ने जेल में जो डायरी और नोट्स लिखे थे उनके बारे में आपको भी जानना चाहिेए। डायरी के पेज नंबर 103 पर आखिरी पैराग्राफ में सरदार भगत सिंह, वीर सावरकर की किताब 'हिंदूपदपादशाही' के पेज 165 पर सावरकर द्वारा संत रामदास के मुगलों के खिलाफ युद्ध पर लिखे गए वाक्य 'धर्मांतरित होने के बजाय मार डाले जाओ’ उस समय हिंदुओं के बीच यही पुकार प्रचलित थी। लेकिन रामदास ने खड़े होकर कहा, ‘नहीं, यह सही नहीं है’। धर्मांतरित होने के बजाय मार डाले जाओ- यह काफी अच्छा है लेकिन उससे भी बेहतर है ‘न मारे जाएं और न ही धर्मांतरण किया जाए, हिंसक शक्ति को ही मार दें' को लिखते हैं। इतिहासकारों के मुताबिक, सरदार भगत सिंह वीर सावरकर की राष्ट्रभक्ति और स्वतंत्रता संग्राम में भूमिका से किस कदर प्रभावित थे, इसका अंदाजा इसी बात से लगाया जा सकता है कि सरदार भगत सिंह ने वीर सावरकर द्वारा 1857 के स्वतंत्रता संग्राम पर लिखी गई किताब ‘1857- इंडिपेंडेंस समर' का अंग्रेजी अनुवाद प्रकाशित करवाया था और इसे अन्य क्रांतिकारियों को बांटा भी था। बहरहाल, वीर सावरकर ने भारत की आजादी के लिए अपार कुर्बानियों दी। लेकिन इसके बावजूद उन्हें आजाद भारत में वो स्वीकार्यता नहीं मिल पाई जिसके वो हकदार थे। उनकी तमाम कुर्बानियां कथित विचारधाराओं की भेंट चढ़ गईं।