By रेनू तिवारी | May 02, 2024
सुप्रीम कोर्ट ने फैसला सुनाया है कि हिंदू विवाह एक 'संस्कार' या संस्कार है और इसे हिंदू विवाह अधिनियम, 1955 के तहत तब तक मान्यता नहीं दी जा सकती, जब तक कि इसे "उचित रूप में समारोहों के साथ नहीं किया जाता"। यह रेखांकित करते हुए कि हिंदू विवाह "एक संस्कार है जिसे भारतीय समाज में एक महान मूल्य की संस्था के रूप में दर्जा दिया जाना चाहिए", न्यायमूर्ति बी वी नागरत्ना और ऑगस्टीन जॉर्ज मसीह की पीठ ने 19 अप्रैल के एक आदेश में "युवा पुरुषों और महिलाओं से आग्रह किया कि" विवाह की संस्था में प्रवेश करने से पहले ही उसके बारे में गहराई से सोचें और भारतीय समाज में उक्त संस्था कितनी पवित्र है।
शीर्ष अदालत ने याद दिलाया कि "एक (हिंदू) विवाह 'गीत और नृत्य' और 'शराब पीने और खाने' का आयोजन नहीं है या अनुचित दबाव डालकर दहेज और उपहारों की मांग करने और आदान-प्रदान करने का अवसर नहीं है, जिसके बाद आपराधिक कार्यवाही शुरू हो सकती है"।
पीठ ने आगे कहा, ''विवाह कोई व्यावसायिक लेन-देन नहीं है। यह एक गंभीर मूलभूत कार्यक्रम है जिसे एक पुरुष और एक महिला के बीच संबंध स्थापित करने के लिए मनाया जाता है जो भविष्य में एक विकसित परिवार के लिए पति और पत्नी का दर्जा प्राप्त करते हैं जो भारतीय समाज की एक बुनियादी इकाई है। हिंदू विवाह प्रजनन को आसान बनाता है, परिवार की इकाई को मजबूत करता है और विभिन्न समुदायों के भीतर भाईचारे की भावना को मजबूत करता है। आख़िरकार, एक विवाह पवित्र है क्योंकि यह दो व्यक्तियों को आजीवन, गरिमापूर्ण, समान, सहमतिपूर्ण और स्वस्थ मिलन प्रदान करता है। इसे एक ऐसी घटना माना जाता है जो व्यक्ति को मोक्ष प्रदान करती है, खासकर जब संस्कार और समारोह आयोजित किए जाते हैं।
हिंदू विवाह अधिनियम के प्रावधानों पर गौर करते हुए, पीठ ने कहा कि "जब तक विवाह उचित समारोहों और उचित रूप में नहीं किया जाता है, तब तक इसे अधिनियम की धारा 7 (1) के अनुसार 'संपन्न' नहीं कहा जा सकता है।"
इसमें बताया गया है कि "आगे, धारा 7 की उप-धारा (2) में कहा गया है कि जहां ऐसे संस्कारों और समारोहों में सप्तपदी शामिल है, यानी, दूल्हे और दुल्हन द्वारा पवित्र अग्नि के सामने संयुक्त रूप से सात कदम उठाना, विवाह पूरा हो जाता है और सातवां कदम उठाने पर बंधन होता है। इसलिए, हिंदू विवाह के अनुष्ठान के लिए अपेक्षित समारोह लागू रीति-रिवाजों या उपयोग के अनुसार होने चाहिए और जहां सप्तपदी को अपनाया गया है, सातवां कदम उठाने पर विवाह पूर्ण और बाध्यकारी हो जाता है।
अदालत एक महिला की याचिका पर सुनवाई कर रही थी जिसमें तलाक की याचिका को बिहार के मुजफ्फरपुर की एक अदालत से झारखंड के रांची की एक अदालत में स्थानांतरित करने की मांग की गई थी। याचिका के लंबित रहने के दौरान, उन्होंने और उनके पूर्व साथी, दोनों प्रशिक्षित वाणिज्यिक पायलट, ने भारत के संविधान के अनुच्छेद 142 के तहत एक संयुक्त आवेदन दायर करके विवाद को सुलझाने का फैसला किया।
इस जोड़े की सगाई 7 मार्च, 2021 को होने वाली थी, और उन्होंने दावा किया कि उन्होंने 7 जुलाई, 2021 को अपनी शादी 'संपन्न' कर ली है। उन्होंने वादिक जनकल्याण समिति से एक "विवाह प्रमाण पत्र" प्राप्त किया और इस प्रमाण पत्र के आधार पर, 'प्रमाण पत्र' हासिल किया। उत्तर प्रदेश विवाह पंजीकरण नियम, 2017 के तहत विवाह का पंजीकरण। उनके परिवारों ने हिंदू संस्कार और रीति-रिवाजों के अनुसार विवाह समारोह की तारीख 25 अक्टूबर, 2022 तय की। इस बीच, वे अलग-अलग रहते थे लेकिन उनके बीच मतभेद पैदा हो गए और मामले सामने आए।
पीठ ने कहा कि “जहां हिंदू विवाह लागू संस्कारों या सप्तपदी जैसे समारोहों के अनुसार नहीं किया जाता है, वहां विवाह को हिंदू विवाह नहीं माना जाएगा। दूसरे शब्दों में, अधिनियम के तहत एक वैध विवाह के लिए, अपेक्षित समारोहों का आयोजन किया जाना चाहिए और कोई मुद्दा/विवाद उत्पन्न होने पर उक्त समारोह के प्रदर्शन का प्रमाण होना चाहिए।
अदालत ने कहा “जब तक दोनों पक्षों ने इस तरह का समारोह नहीं किया है, तब तक अधिनियम की धारा 7 के अनुसार कोई हिंदू विवाह नहीं होगा और अपेक्षित समारोहों के अभाव में किसी संस्था द्वारा प्रमाणपत्र जारी करना, न ही किसी वैवाहिक स्थिति की पुष्टि करेगा। पक्ष न ही हिंदू कानून के तहत विवाह स्थापित करते हैं। अदालत ने वैदिक जनकल्याण समिति द्वारा जारी प्रमाण पत्र और उत्तर प्रदेश पंजीकरण नियम, 2017 के तहत जारी 'विवाह प्रमाण पत्र' को "हिंदू विवाह" के प्रमाण के रूप में अमान्य घोषित कर दिया।
पीठ ने कहा कि यदि धारा 7 के अनुसार कोई विवाह नहीं हुआ है तो पंजीकरण विवाह को वैधता नहीं देगा।
अदालत ने बताया कि “हिंदू विवाह एक संस्कार है और इसका एक पवित्र चरित्र है। हिंदू विवाह में सप्तपदी के संदर्भ में, ऋग्वेद के अनुसार, सातवां कदम (सप्तपदी) पूरा करने के बाद दूल्हा अपनी दुल्हन से कहता है, "सात कदमों के साथ हम दोस्त (सखा) बन गए हैं।" क्या मैं तुमसे मित्रता प्राप्त कर सकता हूँ; कहीं मैं तेरी मित्रता से अलग न हो जाऊँ।” एक पत्नी को स्वयं का आधा हिस्सा (अर्धांगिनी) माना जाता है, लेकिन उसे अपनी एक पहचान के साथ स्वीकार किया जाना चाहिए और विवाह में सह-समान भागीदार होना चाहिए। एक विवाह में "बेटर-हाफ" जैसा कुछ नहीं होता है, लेकिन पति-पत्नी एक विवाह में समान रूप से आधे-अधूरे होते हैं। हिंदू कानून में, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, विवाह एक संस्कार या संस्कार है। यह एक नये परिवार की नींव है।”
पीठ ने कहा, इस तरह का मिलन उन्हें समाज में पति और पत्नी होने का दर्जा और चरित्र प्रदान करता है, और इस संदर्भ में कहा, “हम युवा पुरुषों और महिलाओं द्वारा पति और पत्नी होने का दर्जा हासिल करने की कोशिश की प्रथा की निंदा करते हैं। अधिनियम के प्रावधानों के तहत एक वैध विवाह समारोह के अभाव में, जैसे कि तत्काल मामले में जहां पार्टियों के बीच विवाह बाद में होना था, एक-दूसरे की पत्नी हैं और इसलिए कथित तौर पर विवाहित हैं।
अदालत ने बताया कि कोई भी पुरुष और महिला विशेष विवाह अधिनियम, 1954 के तहत पति और पत्नी का दर्जा प्राप्त कर सकते हैं, जो हिंदुओं तक सीमित नहीं है।
पीठ ने कहा कि "हाल के वर्षों में, हमने ऐसे कई उदाहरण देखे हैं जहां "व्यावहारिक उद्देश्यों" के लिए, एक पुरुष और एक महिला भविष्य की तारीख में अपनी शादी को संपन्न करने के इरादे से अधिनियम की धारा 8 के तहत अपनी शादी को पंजीकृत करना चाहते हैं। एक दस्तावेज़ के आधार पर जो 'उनके विवाह के अनुष्ठापन' के प्रमाण के रूप में जारी किया गया हो सकता है, जैसे कि तत्काल मामले में।"
इसमें कहा गया है, “हम ध्यान देते हैं कि युवा जोड़ों के माता-पिता विदेशी देशों में प्रवास के लिए वीज़ा के लिए आवेदन करने के लिए विवाह के पंजीकरण के लिए सहमत होते हैं, जहां दोनों में से कोई भी पक्ष ‘समय बचाने के लिए’ काम कर रहा हो और विवाह समारोह को औपचारिक रूप देने के लिए लंबित हो। ऐसी प्रथाओं की निंदा की जानी चाहिए। यदि भविष्य में ऐसी कोई शादी नहीं हुई तो परिणाम क्या होगा? तब पार्टियों की स्थिति क्या होगी? क्या वे कानूनन पति-पत्नी हैं और क्या उन्हें समाज में ऐसा दर्जा हासिल है?”
सुप्रीम कोर्ट ने कहा कि "प्रथागत समारोह, अपने सभी संबंधित भौगोलिक और सांस्कृतिक विविधताओं के साथ, किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक अस्तित्व को शुद्ध और परिवर्तित करते हैं" और 1955 अधिनियम "विवाहितों में इस घटना के भौतिक और आध्यात्मिक दोनों पहलुओं को गंभीरता से स्वीकार करता है" युगल का जीवन।”
आदेश में कहा गया है कि “विवाहित जोड़े का दर्जा प्रदान करने और व्यक्तिगत अधिकारों और रेम में अधिकारों को स्वीकार करने के लिए विवाह के पंजीकरण के लिए एक तंत्र प्रदान करने के अलावा, अधिनियम में संस्कार और समारोहों को एक विशेष स्थान दिया गया है। इसका तात्पर्य यह है कि हिंदू विवाह को संपन्न करने के लिए महत्वपूर्ण शर्तों का परिश्रमपूर्वक, सख्ती से और धार्मिक रूप से पालन किया जाना चाहिए। इसका कारण यह है कि किसी पवित्र प्रक्रिया की उत्पत्ति कोई मामूली बात नहीं हो सकती। हिंदू विवाह अधिनियम, 1955 की धारा 7 के तहत पारंपरिक संस्कारों और समारोहों का ईमानदारी से आचरण और भागीदारी सभी विवाहित जोड़ों और समारोह की अध्यक्षता करने वाले पुजारियों द्वारा सुनिश्चित की जानी चाहिए।
पीठ ने कहा कि “हिंदू विवाह में दोनों पक्षों द्वारा किए गए वादे और उनके द्वारा हमेशा दोस्त बने रहने की ली गई शपथ, पति-पत्नी के बीच जीवन भर की प्रतिबद्धता की नींव रखती है, जिसे उन्हें महसूस करना चाहिए।” यदि जोड़े द्वारा एक-दूसरे के प्रति ऐसी प्रतिबद्धता का पालन किया जाता है, तो विवाह टूटने या तलाक होने के बहुत कम मामले होंगे।''