By अभिनय आकाश | Mar 06, 2023
पंजाब सरकार ने अब आदेश दिया है कि राज्य में दुकानों और व्यावसायिक प्रतिष्ठानों के साइनबोर्ड पर पंजाबी लिपि गुरुमुखी होनी चाहिए। पंजाबी संगीत कागैर-पंजाबियों के बीच भी अपनी गहरी पैठ जमा चुका है। लेकिन लगभग एक सदी से राज्य के भीतर पंजाबी भाषा को हतोत्साहित करने के लिए कई प्रयास भी किए गए हैं। पंजाबी को नीचा दिखाने के प्रयास और तर्क अलग-अलग समय पर अलग-अलग रूपों में आए, इसे एक हीन भाषा के रूप में पेश किया गया। आधी सदी के करीब तक भाषा के खिलाफ प्रचार साम्प्रदायिक आधार पर होता रहा, जिसका स्पष्ट प्रमाण 1931 की जनगणना रिपोर्ट और फिर 1951 और 1961 की जनगणना में भी उपलब्ध है। कई निजी स्कूल छात्रों को बिना कोई वैज्ञानिक कारण बताए पंजाबी में बातचीत करने से मना किया गया।
राज्य सरकार की कुछ विज्ञप्तियों ने पहले ही ऐसी प्रथाओं के खिलाफ चेतावनी दी है। यह इस पृष्ठभूमि के खिलाफ है कि राज्य में भाषा का प्रश्न एक संवेदनशील मुद्दा बना हुआ है। प्रो ओपी कहोल ने अपनी पुस्तक 'हिंदू एंड द पंजाबी' में लिखा "हमारी भाषा में अपार क्षमताएँ हैं और यदि हम इसे पोषित और विकसित करने की परवाह करते हैं तो इसमें एक दुर्लभ भाषाई प्रतिभा निहित है। यह नहीं कहा जाना चाहिए कि पाणिनि की जाति - पंजाबी विद्वान, जिन्होंने व्याकरण पर शब्द को सबसे संक्षिप्त ग्रंथ दिया - इसकी उत्पत्ति विलुप्त हो चुकी है।
उन्होंने यह भी लिखा कि हम पंजाबी प्रतिभा के विकास के लिए एक पंजाबी राज्य चाहते हैं - कुछ ज्यादा नहीं, कुछ कम नहीं।" उस समय के तीखे सांप्रदायिक और वर्चस्व वाले आख्यान के बीच, कहोल ने पंजाबी भाषा की प्राचीनता पर विस्तृत चर्चा के बाद ये टिप्पणी की और भाषा और इसकी लिपि - गुरुमुखी के खिलाफ लगाए गए लगभग सभी तर्कों की जांच की। यह भाषा की राजनीति और इससे होने वाले नुकसान की जांच के अतिरिक्त था। वे अखिल भारतीय हिंदू महासभा की कार्यसमिति और केंद्रीय संसदीय बोर्ड के सदस्य बने रहे। "पंजाबी की शब्दावली पाली और प्राकृत (प्राकृत) के समान ही है। दूसरे शब्दों में, पिछले ढाई सहस्राब्दी के दौरान पंजाबी की शब्दावली और ध्वन्यात्मक प्रणाली लगभग समान रही है ... यदि कुछ पश्चिमी विद्वानों का यह तर्क कि संस्कृत और प्राकृत एक बार सह-अस्तित्व में थे, को सही माना जाता है - और यह अभी तक सिद्ध नहीं हुआ है - तब आज पंजाबी में प्रचलित अधिकांश शब्द संस्कृत जितने पुराने प्रतीत होते हैं।
उन्होंने लिखा कि 2,000 साल पहले आधुनिक पंजाबी और भगवान महावीर द्वारा बोली जाने वाली भाषा के बीच इतनी समानता है।" कहोल ने अपनी पुस्तक में पंजाबी भाषा विरोधी राजनीति और इसके पीछे वैचारिक और राजनीतिक समूहों की चर्चा की है। उन्होंने पंजाब को "सांप्रदायिक पूर्वाग्रह का वास्तविक शिकार" माना और तर्क दिया कि "हिंदी साम्राज्यवाद को जाना चाहिए"। उन्होंने "पंजाबी के खिलाफ झूठे प्रचार" के खिलाफ दृढ़ता से लिखा। कहोल ने पंजाबी और गुरुमुखी पर अपने रुख के लिए अपनी पुस्तक में आर्य समाजवादियों और जनसंघ की आलोचना की, और पंजाबी भाषा और गुरुमुखी लिपि में इस मुद्दे पर अपनी राजनीति के लिए कांग्रेस, जिसका प्रभाव 1961 की जनगणना में भी था। कहोल की किताब के पांच साल बाद, आरएसएस प्रमुख गुरु एमएस गोलवलकर ने भी इसी तरह की लाइन ली। 1960 में जालंधर में एक बैठक में उन्होंने टिप्पणी करते हुए कहा कि पंजाबी हर पंजाबी की मातृभाषा है। गोलवलकर की सलाह को उनकी किताब 'बंच ऑफ थॉट्स' में भी दर्ज किया गया है। 1966 में पंजाब के पुनर्गठन के बाद चीजें बदल गईं। और कमेंटेटर राकेश शांतिदूत कहते हैं “हालांकि कई निजी स्कूल पंजाबी और कई अभिभावकों को भी हतोत्साहित कर रहे हैं, लेकिन अब यह एक वर्गीय मुद्दा बनता जा रहा है। अब कोई भी पंजाबी के खिलाफ प्रचार नहीं कर सकता, लेकिन भाषा को हतोत्साहित करने की प्रवृत्ति को रोकने की जरूरत है। लोगों ने सबक भी सीखा है, हालांकि इसकी बड़ी कीमत चुकानी पड़ी है। पंजाबी संगीत ने भाषा को लोकप्रिय बनाने में मदद की है और सभी समुदायों के पंजाबी उस पर गर्व करते हैं। पंजाबी हिंदू भी अपनी पहचान और भाषा को लेकर काफी सचेत हो गए हैं।