Asiatic Society of Mumbai में Amit Shah का बड़ा बयान, ज्ञान को Ideology की सीमाओं से मुक्त करने का आह्वान
केंद्रीय गृह मंत्री ने कहा कि अब इस संस्थान में मौजूद ज्ञान, संपत्ति और संग्रह का इस्तेमाल करके एक 'महान भारत' बनाने में योगदान देने पर ध्यान दिया जाना चाहिए।
केंद्रीय गृह मंत्री अमित शाह ने रविवार को कहा कि "सच्चा ज्ञान कभी किसी विचारधारा का बंधक नहीं होता" और उन्होंने एशियाटिक सोसाइटी ऑफ़ मुंबई के पास मौजूद ज्ञान के विशाल भंडार और संग्रह का इस्तेमाल देश और दुनिया की भलाई के लिए करने का आह्वान किया। एशियाटिक सोसाइटी ऑफ़ मुंबई में 'गणेश ज्ञानार्थी' प्रदर्शनी के उद्घाटन समारोह को संबोधित करते हुए शाह ने कहा कि ज्ञान को विचारधारा की सीमाओं से मुक्त रहना चाहिए और उसे बिना किसी रोक-टोक के विकसित होने देना चाहिए। शाह ने कहा, "सच्चा ज्ञान कभी किसी विचारधारा का बंधक नहीं होता। ज्ञान अपने आप में एक विचारधारा है। अगर आप इसे किसी भी तरह से बांधते हैं, तो आप ज्ञान का मूल अर्थ ही बदल देते हैं। ज्ञान मुक्त और बेरोकटोक होना चाहिए, और उसका प्रसार भी मुक्त और बेरोकटोक होना चाहिए।
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केंद्रीय गृह मंत्री ने कहा कि अब इस संस्थान में मौजूद ज्ञान, संपत्ति और संग्रह का इस्तेमाल करके एक "महान भारत" बनाने में योगदान देने पर ध्यान दिया जाना चाहिए। उन्होंने कहा, "इस बात पर चर्चा करने के बजाय कि एशियाटिक सोसाइटी क्यों बनी, किसने बनाई और किस मकसद से बनाई, हमें इस दिशा में आगे बढ़ना चाहिए कि यहाँ जमा संपत्ति, ज्ञान और संग्रह का इस्तेमाल एक महान भारत (महान भारत) बनाने में कैसे किया जा सकता है।" शाह ने कहा कि भारत की ज्ञान परंपरा इसे खत्म करने की बार-बार की गई कोशिशों के बावजूद बची रही; उन्होंने नालंदा का उदाहरण दिया। उन्होंने कहा, कोई नालंदा की लाइब्रेरी को जला सकता है, जहाँ महीनों तक ज़ोरदार धुआँ उठता रहा, लेकिन लोगों के दिमाग में याद और परंपरा (स्मृति और श्रुति) के तौर पर बसा ज्ञान—उस ज्ञान को कोई खत्म नहीं कर सकता।
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उन्होंने कहा कि जो देश अपने इतिहास, यादों, मूल्यों, भाषाओं, रिकॉर्ड और परंपराओं को बचाकर रखते हैं, उन्हें आसानी से गुलाम नहीं बनाया जा सकता। शाह ने कहा, "जो देश अपनी यादों, इतिहास, मूल्यों, भाषा, रिकॉर्ड और परंपराओं की रक्षा नहीं कर सकता - चाहे वह कितना भी शक्तिशाली क्यों न हो - उसका अंत होने में ज़्यादा समय नहीं लगता।" उन्होंने 'इंडोलॉजी' के नज़रिए से भारतीय ज्ञान की औपनिवेशिक व्याख्या की भी आलोचना की और कहा कि भारत की बौद्धिक परंपराओं का अध्ययन शुरू में औपनिवेशिक नज़रिए से किया गया था। उन्होंने कहा, "भारत का ज्ञान भारत की आवाज़ में नहीं लिखा जा रहा था। भारत का ज्ञान औपनिवेशिक नज़रिए वाली भाषा में लिखा जा रहा था।
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