Dravid vs Sanatan Part 2 | 200 साल पुरानी कुप्रथा व उससे मुक्ति की कहानी | Teh Tak

एमके स्टालिन और पिनाराई विजयन ने न केवल आरोप लगाया कि सनातन धर्म निचली जाति की महिलाओं को अपना वक्ष ढकने के अधिकार से वंचित करता है, बल्कि यह भी कहा कि सनातन धर्म का पालन करने वाला त्रावणकोर राज्य निचली जाति की महिलाओं के स्तन पर कर लगाता है। इसके अलावा, उन्होंने कहा कि इस कठोर कराधान के खिलाफ अपना विरोध जताने के लिए एक महिला ने अपने स्तन उतार दिए और एक प्रतीक बन गई। सबसे पहले, त्रावणकोर में निचली जाति की महिलाओं के स्तन पर कोई कर नहीं लगता था। यह सच है कि त्रावणकोर में मुलक्करम (स्तन कर) और तलक्करम (सिर कर) नामक कराधान था, लेकिन इसके नाम के अलावा इसका महिलाओं के स्तनों से कोई संबंध नहीं था। यह कर नियोक्ताओं से नियोजित पुरुष और महिला मजदूरों की संख्या के आधार पर लगाया जाता था। इसके अलावा, गैर-मौजूद कर के विरोध में एक निचली जाति की महिला द्वारा स्तन नहीं ढकना भी हाल के दिनों में कुछ निहित स्वार्थी समूहों द्वारा प्रचारित एक नकली कहानी है। इसमें कोई संदेह नहीं है कि दो मुख्यमंत्रियों द्वारा इस प्रकार के सफेद झूठ के प्रचार को समाज के दो वर्गों के बीच दुश्मनी पैदा करने की एक बड़ी रणनीति का हिस्सा माना जाना चाहिए। 

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क्या है 200 साल पुरानी कुप्रथा और उससे मुक्ति की कहानी 

ऊपरी कपड़ा विद्रोह को शनार महिलाओं द्वारा ऊंची जाति की महिलाओं की तरह अपने स्तनों को ढंकने के अधिकार के लिए एक विरोध आंदोलन के रूप में दर्शाया गया है। दरअसल, उपनिवेशवादियों के आगमन से पहले तक केरल के समाज में महिलाओं द्वारा अपने सीने को न ढकने को सामाजिक कलंक या पाप नहीं माना जाता था। सामाजिक विभाजन के बावजूद, केरल की महिलाओं में अपनी छाती को ढकने की आदत दुर्लभ थी। इस संदर्भ में यह जानना दिलचस्प होगा कि केरल की महिला देवताओं की छाती भी नहीं ढकी जाती थी। फिर भी, यूरोपीय प्रोटेस्टेंट मिशनरियों ने इसे संघर्ष का मुद्दा बना लिया। यह इस तथ्य के बावजूद था कि परिवर्तित ईसाई महिलाओं में जैकेट पहनने की प्रथा थी। और इस पर कोई कानूनी आपत्ति नहीं थी. लेकिन प्रोटेस्टेंट मिशनरियों, विशेषकर लंदन मिशनरी सोसाइटी से जुड़े लोगों ने, ईसाई धर्मांतरितों को हिंसा के लिए उकसाया। उनके लिए ऊपरी कपड़ा कथा का एक बहाना मात्र था। दिलचस्प बात यह है कि त्रावणकोर में मिशनरियों द्वारा हिंसा और दंगे 1813 में शुरू हुए थे; यह वह समय था जब ब्रिटिश संसद ने अंग्रेजी ईस्ट इंडिया कंपनी के चार्टर को संशोधित किया और इसमें एक पवित्र खंड शामिल किया। तथाकथित ऊपरी कपड़ा विद्रोह के दौरान, दक्षिणी त्रावणकोर में बड़े पैमाने पर मंदिरों का विनाश और अपवित्रता और ईसाई धर्म में बड़े पैमाने पर धर्मांतरण हुआ। ये गड़बड़ियाँ लगभग पाँच दशकों तक जारी रहीं और अधिकांश समय, मिशनरियों को अंग्रेजी ईस्ट इंडिया कंपनी का समर्थन प्राप्त था। 

फिर भी मिशनरियों की करतूतों पर खुद एक ब्रिटिश अधिकारी ने गवाही दी है और यह कोई और नहीं बल्कि त्रावणकोर के ब्रिटिश रेजिडेंट लेफ्टिनेंट-जनरल डब्ल्यू कलन (निवासी 1840-1860) थे, जिनका मानना ​​था कि मिशनरियों का लक्ष्य 'एक स्वतंत्र असंवैधानिक प्राधिकरण स्थापित करना है, जो अस्थिर हो सकता है, यदि सभी एक साथ मिलकर नष्ट न करें, तो देशी राज्य की मौजूदा राजनीतिक व्यवस्था'। उनके विचार मिशनरी समर्थित विद्रोहों के संदर्भ में थे। त्रावणकोर के दीवान माधव राव ने भी दंगों पर समान विचार साझा किए। एम के स्टालिन और पिनाराई विजयन अब औपनिवेशिक मिशनरियों द्वारा उकसाए गए इन सांप्रदायिक दंगों के इर्द-गिर्द गढ़े गए नकली आख्यानों का उपयोग करके और अधिक सामाजिक समस्याएं पैदा करने और विभाजन करने की कोशिश कर रहे हैं।

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